VENUS BOYZ

Dimarts 1 de juny, a les 20 hores / Dijous 3 de juny, a les 22.30 hores Venus Boyz (Gabriel Baur, 2002)
Totes les projeccions, a la sala Luis G. Berlanga de l'IVAC-La Filmoteca, edifici Rialto (plaça de l’Ajuntament, 17 de València).
Entrada general: 1,5 / Amb Carnet Jove: 1 / Abonament per a 10 sessions: 10 .
organizan 'IVAC-La Filmoteca i el Col·lectiu Lambda

KAFETA TRANSFEMINISTA-Valencia-

kafeta transfeminista
el dia domingo 21 de marzo a partir de las 17:30, en la karpinteria (carrer pep benlliure 212) Valencia

PRESENTACIÒ :TRANSBLOCK Pirates del gènere (BNC)
xerrada: LA LLIUTA TRANSFEMINISTA


LA LUCHA TRANS-FEMINISTA: Estrategias de visibilidad y argumentos para la despatologización de la transexualidad

"Esta charla explica nuestra lucha, nuestros argumentos y nuestra estrategia. Se divide en dos partes, una en la que situamos el marco teórico desde el que trabajamos (perspectiva transfeminista) y otra parte en la que se explican las acciones que actualmente llevamos a cabo."

Nuestro activismo está centrado principalmete en la despatalogiación de la transexualidad, reivindicación importante del movimiento trans a nivel internacional que se estructura alrrededor de la campaña Stop Trans Pathologization-2012."

MANIFIESTO Trans- Block, piratas del Género:

La búsqueda del tesoro

Somos militantes activas del movimiento trans que ha emergido en estos años en nuestra ciudad, Barcelona. Venimos de las terapias de grupo, de las cicatrices, de las cajas de hormonas, de horas sin dormir con la mirada clavada en el espejo. Venimos de espacios feministas, tranzmarikabollos, okupados, anticapitalistas, antipsiquiátricos, artísticos y performativos, pero sin duda alguna, somos herederas del colectivo Guerrilla Travolaka.

En los últimos meses hemos vivido un periodo de transición. Tras las fuertes críticas al modelo patologizador de la transexualidad se ha generado el debate sobre cómo construir una alternativa a ese paradigma y de qué manera abordar en el futuro la cuestión trans desde distintos ámbitos. A eso nos hemos dedicado estos meses.

No estabamos dormidas, estábamos pensando, reflexionando, estudiando la estrategia, fortaleciendo alianzas con otros colectivos, afilando los cuchillos. Y aquí estamos de nuevo, la resistencia trans. Listas para izar de nuevo las velas y volver a la carga. Seguimos con el sabotaje trans al binomio hombre-mujer, al sistema hetero-normativo.

Nuestro proyecto político es construir redes sólidas, espacios de seguridad, de reflexión en los que poder dudar, preguntar,en los que poder caer y volverse a levantar. Transformar el paradigma desde el que hablamos de lo trans, arrancarles la palabra a los médicos, a los curas, a los jueces, a los poderosos, y escuchar a las que están en la trinchera, luchando con y contra sus propios cuerpos, con sus sexualidades,consus vidas.

Visibilizar otras identidades, las no normativas, identidades en fuga. Evidenciar la violencia que viven nuestros cuerpos, deconstruir la naturalización de lo femenino y lo masculino. Cuestionar el dogmatismo imperante sobre la verdadera transexualidad y la transfobia hacía todo lo que no sea un proceso de reasignación sexual normativo. Mostrar los efectos colaterales de la patologización: las cirugías de riesgo, las auto-hormonaciones, feminidades y masculinidades automatizadas, estereotipicas, de manual, de farmacia. Denunciar la exclusión social de nuestras compañeras en las calles de esta ciudad, la violencia estructural que recae sobre ellas y lo que representan socialmente. Poner palabras a la violencia contra las personas intersex y generar espacios desde donde escuchar sus recorridos. Ahora que hemos situado en la agenda política de los movimientos sociales el debate sobre la patologización de la transexualidad, queremos ir más allá de la crítica, Hacer propuestas radicales y sostenibles sobre cómo atender las demandas de las personas trans en nuestros sistemas sanitarios, para poco a poco ir desmontando el sistema de género dominante.

No nos da miedo el debate porque tenemos argumentos pero sobretodo vivencias. No nos da miedo llegar a la arena con los leones, sentarnos a escuchar a nuestros propios fantasmas. Salir del elitismo del movimiento social trans, y aprender a escuchar lo que dicen las comunidades de base. Inventar identidades trans bellas, para que nadie sienta de nuevo vergüenza de encarnarlas. No aceptamos un diagnóstico como respuesta a nuestra pregunta. El dolor que sentimos no está en nosotras, sino que se materializa en nosotras.

Acción política, militancia de calle, crítica y alternativa.

Espacios de diálogo, de seguridad,

Resistencia Trans, Furia contra la Disforia,

Piratas del género en plena búsqueda

Nuestros cuerpos, islas del tesoro

La belleza trans que no está en los manuales,

Ni en los anuncios, ni en los cuentos de hadas,

Cicatrices que hablan de nuestros viajes,

Diagnósticos en un cajón y reconciliación con el espejo

La duda, la idea, la calle y la lucha.

TRANS-BLOCK

Piratas del Género

En CSO Can Vies, 3 de marzo del 2010

Existrans Paris 10 octobre 2009

Sabato 10 ottobre 2009, si è tenuta, a Parigi, la tredicesima marcia delle-i trans, intersessuali, sex-workers e di tutt* coloro che le-i sostengono

"Lottare contro queste disuguaglianze, questo è lottare anche contro le discriminazioni, la precarizzazione e le violenze contro le persone trans, intersessuali e le-i sex-workers.

Per tutte queste ragioni, e per interpellare direttamente il Ministero della Salute, le persone trans, intersessuali e quelle-i che li sostengono vi invitano a raggiungerli per la marcia dell'Existrans che avrà luogo a Parigi, il 10 ottobre 2009 alle 14, dalla metro Jourdain a place de la Republique."

Esigiamo :

- La depatologizazione dell’identità trans ed il suo ritiro dagli elenchi internazionali in quanto malattia mentale (DSM IV Diagnostique et Statistique des Maladies Mentales, Diagnostica e Statistica delle Malattie Mentali e CIM10 Classification Internationale des Maladies, Classificazione Internazionale delle Malattie).

- La depsichiatrizazione effettiva dell’identità trans perché è inammissibile che le differenti tappe della transizione restino sottomesse al buon volere degli psichiatri.

- La riconoscenza della transfobia in quanto discriminazione, allo stesso titolo di razzismo o omofobia, e di conseguenza, la presa in conto della transfobia da parte dell'Alta Autorità di Lotta contro le Discriminazioni e per l'Uguaglianza (HALDE, Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l'Egalité).

- Un reale scambio tra i HAS (Haute Autorité de Santé, Alta Autorità di Sanità), il Ministero della Salute, le persone trans e le associazioni che li rappresentano affinché i trans, che sono i soggetti interessati, siano infine autori-rici nella revisione del rapporto sulla presa in considerazione dell’identità trans in Francia.

- La soppressione del ricorso alle perizie mediche, umilianti e spesso vissute come degli stupri, e questo anche per quelle persone che sono state operate all'estero.

- Un accesso facilitato al cambiamento di stato civile, senza sterilizzazione forzata.

- Lo scioglimento completo delle squadre dette "ufficiali".

- Il rispetto dell'articolo R4127-6 del code de Sécurité Sociale (codice del Servizio Sanitario Nazionale) che garantisce a ciascuno la libera scelta del proprio medico.

- Il rimborso al 100% delle spese mediche di transizione senza condizioni, comprese le operazioni effettuate all'estero. La fine delle operazioni sui bambini la cui vita non è in pericolo e dei trattamenti di normalizzazione prescritta senza il consenso del bambino e/o dell'adulto intersessuale.

- Un cambiamento del rapporto medico/paziente.

- Una formazione di medici, particolarmente chirurghi, atti alle operazioni chirurgiche che riguardano la sfera transessuale.

- Una formazione del personale sanitario, particolarmente del personale di accoglienza negli ospedali, particolarmente competente rispetto alla scelta d’identità trans, e ciò in partnership con persone transessuali.

- Degli studi epidemiologici riguardo alla salute delle persone trans ed in particolare prevalentemente sull’HIV-AIDS.

- Delle campagne di prevenzione contro le IST (Infections Sexuellement Transmissibles, Infezioni Sessualmente Trasmissibili) in direzione delle persone trans.

Firmatari:

Act Up-Paris – AIDES – APGL Rhône-Alpes – ARIS – Begay – Chrysalide – Contact Lyon – Etudions Gayment – L’Inter Trans – Keep Smiling – La LGP de Lyon – Le Forum Gay & Lesbien – Le MAG – Middlegender – Orfeo – OUTrans – Pink Freak’X.

Mary Coble

Mary Coble, Binding Ritual Daily Routine

Copyright the artist, courtesy Conner Contemporary Art

Mary Coble is a local performance artist whose works often deal with sexuality.

The New Gay: What are some of the ideas and themes that your work engages with?

Mary Coble: My work deals with issues which I feel a sense of urgency toward and that I want to bring to the attention of my viewers – social injustices (in the form of individual or community suffering), societal stereotyping and abuses of language (hate speech) have been dominate themes throughout my work. My goal is to make people question themselves, each other and our experience as a community that is part of a larger world.

TNG: How does your work engage with your sexuality?

MC: I’ve created several bodies of work that deal with issues rooted in the Queer community. My community and my identity inevitably influence my work. However, I strive to have my work reach beyond one community to have a universal appeal.

TNG: Who are some of your artistic inspirations or favorite artists?

MC: I get really excited by the performance art that was occurring in the 1970’s by artists such as Marina Abramovic, Vito Acconci, Gina Pane, Chris Burden and Yoko Ono, just to name a few. These artists took great risk inserting their bodies and the concept of performance into the vernacular of what would be considered art.

Catherine Opie’s early work within the Queer community is a lasting inspiration because of the exposure and dignity she extended to our community through her beautiful and often blunt images.

TNG: Performance strikes me as one of the most powerful art forms, and I’m always disappointed when museums show stills from performances instead of a video. What do you think is lost when a performance is captured as a photograph?

MC: Seeing a photograph or even a video of a performance is an experience that is very different from being present at a live performance. It’s a second hand experience that leaves out many of the aspects that make performance so powerful. The immediacy and unmediated act of viewing any live event can never fully be expressed through other mediums.

To be fully enveloped in a performance means to experience the atmosphere and setting, the interaction of the viewers with one another and to be aware of all of your senses in the moment. These things are critical to the viewers experience as well as the basic concepts conveyed.

However, I do believe a live performance can be later supported with the video or photographic evidence that documents legacy. I’ve been moved by many beautiful images that serve as documentation of a performance. I appreciate them with the understanding that this is the documentation of the art, not the art itself.

I think it’s important to have the ability to be able to view the documentation of past performances in order to have a visual aid that co-exists with the written or verbal account. This documentation helps serve as a memory, however distorted, or an introduction to historically support the piece.

TNG: How long have you been a performance artist? What attracted you to the art form?

MC: My background is in fine art photography. Four years ago I began incorporating performative aspects to my practice. Photography did not allow me to fully express concepts that I was working with, so I migrated to another way to get the ideas across. I never intended to work in performance but conceptually and visually this medium gives me exactly the tools that I need to convey my concepts.

I’m attracted to the ephemeral nature of performance, the intimacy of the experience for myself and my viewers, the incorporation of all of the senses, the physicality of the act and the power of performance to address contemporary issues to an audience in a very immediate way.

Mary Coble, Note to Self
Copyright the artist, courtesy Conner Contemporary Art

(Coble staged a live performance in which she had over
100 names of murdered GLBT hate crime victims inscribed on her body using a tattooing needle without ink.)

La caza del transexual.

Aquí os dejamos un vídeo sacado desde el telediario de la primera TG1. El vídeo nos enseñas la consideración que la gente tiene de los transexuales en barrios como el Prenestino. Esto es uno de muchos casos donde los derechos humanos parecen no existir. Donde el que se escapa de la norma heteronormativa fiel a una estúpida moral cristiana hipócrita, no tiene sitio en Italia. Donde el extranjero, gitano, rumano, negro se prefiere quemar mas que entender. Donde la palabra diferente quiere decir miedo. El problema mas grave es que todo un sistema de información sostiene estos tipos de acciones. Básicamente el Estado en si mismo empuja y incita en manera subliminal (que a nosotr*s parece un claro acto de homofobia, transfobia y de represión a la prostitución) a que estos hechos sean los justo para llegar a cabo el proyecto político de este País. Un proyecto que no es solo de responsabilidad de su gobierno claramente dictatorial en su nueva forma mediatica, sino es responsabilidad de todos los demás gobiernos que siguen mirando a Italia como se fuera un campo de experimentación. Responsable es esta Europa y todos sus gobiernos que quieren que la "bota" sea lo que es. Italia no es así lejana para no saber lo que está pasando. Sin pensar en Napoli que es el basurero de Europa donde dejan morir la gente en silencio en una tierra que ya es comparable a Chernóbil.
Todo esto se hace y quien gobiernan esta Unión Europea lo saben pero todos miran, critican como si no fuera asunto suyos pero aprenden y siguen experimentando ellos también dejando una manta negra de ignorancia general como si nada existiera.

Gracias a Diana Pornoterrorista por el apoyo y la difusión.