sábado, 29 de diciembre de 2012

Rodrigo libre

Carta de Mariana Huidobro
 
Queridas amigas y amigos,
Acabamos de acompañar a Rodrigo a la cárcel de Quatre Camins a firmar el término de su condena de cinco años.
Han sido en realidad casi siete largos y durísimos años desde que el 4 de febrero del 2006 se confabuló el montaje que condenó injustamente a nueve chicos…
Pocas palabras para compartir la emoción de este momento, la alegría de tener a “mi peque” ya tranquilo en casita, la sensación enorme de terminar una verdadera odisea.
Gracias a tantas, pero ¡tantas! personas que han estado con nosotros.
Gracias a nuestras amigas y amigos que no han fallado y han estado con nosotros a veces en silencio, a veces con abrazos, otras con acciones, siempre tratando de ayudar.
Gracias a mi familia
Gracias a los abogados que fueron amigos.
Gracias a personas que desde varias agrupaciones nos han tendido una mano, y han estado cada vez que he llamado por teléfono pidiendo ayuda.
Gracias a esas personas que no conozco pero que se acercaron y nos abrazaron y le escribieron cartas a Rodrigo cuando lo necesitaba.
Si hubo algo positivo en todo es que no puedo nombrarlos porque fueron muchas y muchos los que hemos estado en esto ¡gracias de corazón!
En el brindis por la libertad del Rodri recordar a los que no pueden brindar con nosotros, recordar a las presas y presos y recordar especialmente a la Patri.
Por ella y por tantos, decirles que seguiremos en la lucha para que, aunque no se haga justicia, al menos se sepa que no se hizo.
Un abrazo enorme, con los nuevos vientos de LIBERTAD!!!!!

Mariana Huidobro

sábado, 22 de diciembre de 2012

COLLETTIVO FEMMINISTA e LESBICO

Dal 2006 a Venezia ci battiamo contro il sessismo, l’omofobia, la lesbofobia, la violenza di genere attraverso ogni mezzo disponibile creando un discorso organico che vada dalle lotte sul territorio per la difesa dei diritti delle donne, alle lotte su scala nazionale ed internazionale, alla comprensione di una soggettività più complessa come quella LGBTQ.
Per informazioni, chiederci consigli, chiederci aiuto, e anche per criticarci, scrivici: vengoprima[at]inventati.org






Questo video è uno strumento di denuncia, di informazione e di lotta, nonché un gesto di vicinanza a chi ha vissuto esperienze simili.
É un invito a difendere con le unghie e con i denti il nostro diritto di scelta, fondamentale tappa del processo di autodeterminazione della donna.Siamo stanche di chi condanna l’aborto senza alcun riguardo per la storia della persona. Ogni donna sa se quello che sta vivendo è il momento giusto oppure no per avere un figlio. Può non esserlo per molti motivi. Possono sorgere conflitti di coppia, ci si può non sentire “predestinate” alla maternità, si ha già il numero di figli desiderato, si è sotto il giogo della precarietà o della disoccupazione e l’assenza di un vero welfare impedisce di fare questa scelta serenamente. Oppure, si è donna single o lesbica che vorrebbe essere madre, ma in questo paese le viene impedito per l’impossibilità di ricorrere alla fecondazione eterologa. Anche per questo riconosciamo in chi condanna l’aborto non  un appello alla “vita”, ma una volontà “normalizzante” rispetto a cosa è o deve essere la famiglia e rispetto a cosa deve essere l’individuo: uomo o donna ed eterosessuale.Il crescente numero di obiettori di coscienza mette a rischio la nostra possibilità di scelta. Lo stigma morale che spesso ci viene addossato da parte di certo personale nelle strutture pubbliche la rende oltremodo difficile.Vogliamo vivere in un paese laico e rifiutiamo qualsiasi interferenza confessionale all’interno delle strutture sanitarie pubbliche. Vogliamo consultori pubblici che forniscano un’informazione corretta sulla sessualità, sulla contraccezione, sulla gestazione, sull’interruzione di gravidanza e su ogni altra questione che riguarda la nostra salute e i nostri diritti. Diritti che non sembrano mai davvero acquisiti, se ciclicamente vengono messi in discussione.Non accettiamo il sistema patriarcale e tradizionale, propagato da stato e chiesa, che impone la famiglia eterosessuale come base della società e diffonde idee sessiste – maternità come destino naturale di ogni donna –  e omofobe – impossibilità per le lesbiche di esercitare il diritto alla maternità.Non abbiamo bisogno di guardiani della morale, vogliamo scegliere sui nostri corpi.Sulle nostre vite sappiamo scegliere.
http://vengoprima.noblogs.org/about/

sábado, 15 de diciembre de 2012

Otro porno es necesario / diagonal

Aqui van dos artuculos muy interesantes del periodico Diagonal

V Muestra marrana
Otro porno es necesario 
diana J. Torres
Coorganizadora de la Muestra Marrana, esta artista del pornoterrirsmo escribe para DIAGONAL una crónica y valoración del encuentro internacional de arte y postpornografía realizado a finales de noviembre en Barcelona. 
"Ese género de persona que deberías conocer. Historias de sex-performers", una investigación fotográfica de la romana Simona Pampalona. La fotógrafa busca con su cámara escenas nómadas, animadas por artistas, libre pensadores, videomakers, performers, amantes de la experimentación sexual, trabajadoras del sexo y pornostar. Todos juntos cuestionan el esencialismo del sexo biológico, y la idea de género. Sus protagonistas se mueven sobre escenarios desde San Francisco a Beirut, pasando por Barcellona, Valencia, Londres, Berlín, París, Moscú, Turín, Milán, Bolonia y Roma. 

Durante tres fríos días de preinvierno el centro de producción artística Hangar (Barcelona) volvió a calentarse con gemidos y feminismo. Sí, esa es una forma de describir lo que supone la postpornografía, una forma de entender la sexualidad como herramienta de construcción de identidades libres, como arma liberadora del sistema heteropatriarcal aburrido y opresor, y como forma de creación de nuevos imaginarios.
La Muestra Marrana tuvo lugar por quinto año consecutivo, superando una vez más las expectativas de quienes la organizamos, compañeras como Lucía Egaña, Claudia Ossandón y Patricia Heras (fallecida en 2011). Estos años de trabajo tienen la intención de dejar claro que no solo “otro porno es posible”, sino que además es necesario.

En un lugar como Catalunya, donde las instituciones culturales se encuentran al servicio del poder y de la corrupción y donde encontrar contenidos políticos dentro del arte y la cultura es una partida perdida de antemano (sobre todo si el feminismo está involucrado en ellos), se hace el único evento de esta temática que reivindica la autogestión de proyectos, cuerpos e intereses como herramienta básica para un posible desarrollo. Porque si no tejemos redes que hagan posible ese “hacer independiente” estaremos abocadas al fracaso, a la tristeza y a la falta de libertad y autoconocimiento.

Producciones 'Hazlo Tú Misma'
Por esto mismo la relevancia de las producciones DIY (Do It Yourself / Hazlo Tú Misma) es una de las piezas clave de la muestra, que en esta edición presentó una selección de vídeos llegados a través de la convocatoria desde múltiples lugares del mundo, especialmente desde Latinoamérica.
Las personas que organizamos el evento tratamos de tocar áreas relativas a la sexualidad que son tabú, pecado, “patológicas”, o que directamente están ignoradas y silenciadas socialmente. En esta edición, por ejemplo, tocamos los sorprendentes mundos de la sexualidad de los bonobos, de las personas ancianas, de las obesas y de las transexuales FtM, así como la representación de la figura de la monja y la religión católica dentro de la pornografía.
El director Michele Capozzi presentó su documental Pornology New York (2005), sobre el movimiento pornográfico underground del Nueva York de los '60 y '70, y suscitó un intenso y polémico debate entre la audiencia.

Por anteriores ediciones han pasado otras figuras relevantes para el movimiento postporno: desde su iniciadora en los '90, Annie Sprinkle, que alumbró la muestra de 2011, pasando por Bruce Labruce, Barbara Degenevieve, Richard Kern, Virginie Despentes, Krista Beinstein, hasta las producciones autóctonas de María Llopis, PostOp, La Quimera Rosa y VideoArmsIdea.

Haciendo un esfuerzo tecnológico y precario por traspasar los muros de Hangar, el colectivo Minipimer.tv volvió a retransmitir por streaming los tres días de proyecciones, charlas y ponencias. Esto permitió que muchas de las personas que enviaron sus trabajos estuvieran virtualmente presentes. A través de internet también hicimos vídeo-conferencias con Del Lagrace Volcano, James Darling y Constanzx Álvarez.

La importancia de la postpornografía
La V Muestra Marrana pone de relieve la importancia de la postpornografía y de eventos que le den un lugar dentro de la lucha feminista. Incluso podríamos decir que es parte de la acción directa del feminismo, pues no es un evento de tres días que luego pasa al olvido, sino un artefacto que incita a la producción de materiales que muestran sin tapujos estereotipados los cuerpos abyectos de la estética contemporánea, así como sus prácticas disidentes y contrasexuales.
Este encuentro deja también al descubierto cuán peligrosa puede ser la ignorancia de alternativas a la heterosexualidad y al binarismo de género impuestos. Y algo muy importante: demuestra la eficacia de esa disidencia sexual y de género para luchar contra la normatividad.
Ninguna revolución social o cultural puede darse si, en lugar de lanzarnos a la lucha desde cuerpos y pensamientos liberados, lo hacemos desde las cárceles de nuestros propios prejuicios, limitaciones y vergüenzas.

Urko y Majo
Colectivo Post-op
“Proponemos sexualizar nuestro medio ambiente”
Aida de Prada y Emilia Herrera
Hablamos de los cruces entre tecnología, sexualidad y naturaleza con las integrantes del colectivo Post-op y dinamizadoras del taller “Ecosex en un minuto” realizado el pasado 2 de diciembre en la V Muestra Marrana de Barcelona

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jueves, 29 de noviembre de 2012

El ataque alemán desahucia a España

EDUARDO ESTRADA
Los economistas reiteran hasta la saciedad que la imposición merkeliana de austeridad es un error, pero siguen sin entender que se trata de una truculenta estrategia del Gobierno y la banca alemana para desvalijar al sur de Europa con el fin de tapar el enorme agujero financiero alemán. Este expolio es posible debido a una desregulación jurídica que desde 2000 ha desplazado el capitalismo productivo por un “mercado casino” sin supervisión administrativa, en el que ha quedado suprimido el delito de información privilegiada y que funciona mediante apuestas en las que no hay que identificarse. Esta bolsa privada y sin transparencia, localizada en Nueva York y Londres, está en manos de un cartel compuesto por seis megabancos norteamericanos y seis europeos, todos quebrados y rescatados por sus Gobiernos, es decir, por los contribuyentes.
Este es el verdadero origen de la crisis: un nuevo capitalismo de casino y de apuestas en productos financieros tóxicos —como las hipotecas subprime—, que ahora especula con la deuda soberana de los países del sur. La causa de la crisis, pues, no es ni la burbuja inmobiliaria española, ni el endeudamiento —las deudas inglesa y alemana eran superiores—, ni la indisciplina fiscal. La burbuja ha sido hipotecaria: de titulizar y revender hipotecas tóxicas en el mercado. Precisamente, el Deutsche Bank fue uno de los mayores implicados, según reveló el Senado americano. Este banco ha colocado productos a sus clientes a sabiendas de que perderían dinero, tanto en Norteamérica (paquete “Gemstone VII”) como en Alemania, donde el Tribunal Supremo le condenó en 2011. Los ciudadanos alemanes fueron las primeras víctimas de la voracidad de sus bancos.
Alemania, además, es quien promovió las apuestas contra la deuda del sur. El Deutsche Bank fue uno de los artífices de este nuevo Merk-ado de deuda soberana —y de su índice de precios Markit— que disparó los ataques especulativos. Goldman Sachs asesoró a Grecia para ocultar su deuda y así logró entrar en el euro, después, con esta información privilegiada, apostó junto con Deutsche Bank que Grecia se hundiría. Atacar a países del sur fue la fórmula del Gobierno y bancos alemanes para recuperar las pérdidas de sus bancos ludópatas.
Semejante giro depredador contra la propia zona euro lo motivó la filtración del informe confidencial del supervisor financiero alemán, el BaFIN (confirmado por otro de Merrill Lynch), que valoraba en 800.000 millones los activos tóxicos del país en 2009. Dichos datos delatarían que una Alemania especulativa había reemplazado a su reputado capitalismo industrial. En vez de procesar a los responsables, cerraron filas e iniciaron el descrédito del sur para desviar la atención y sojuzgarlos.
Es rentable propagar
el temor financiero;
el dinero huye del sur
por miedo a un ‘corralito’
Las Bankias alemanas han sido muchas: Hypo Real Estate fue rescatado con más de 100.000 millones de euros y en 2009 fue nacionalizado en un 90%; el Industriebank (IKB), con 10.000 millones de euros; los Landesbank (cajas autonómicas), como el Baden-Württemberg, el West o el Sachsen, recibieron unos 150.000 millones de euros; el Dresdner Bank, segunda entidad del país, quebró y fue absorbido por el Commerzbank, que a su vez recibió un rescate de 100.000 millones y cuyo 25% todavía está en manos del Gobierno de Merkel. El caso del Commerzbank es ilustrativo, pues el año pasado devolvió parte del rescate al Gobierno, 14.000 millones de euros. ¿De dónde sacó tan cuantiosos beneficios, si no es apostando en el casino con información privilegiada proporcionada por el propio Gobierno?
Este es el cambio clave del nuevo capitalismo de casino: los rescates y nacionalizaciones han transformado a los Gobiernos alemán, británico, suizo y norteamericano en cobanqueros que ahora disculpan la prolongación de ataques especulativos porque necesitan que estos bancos tengan beneficios rápidos y puedan devolver el dinero inyectado.
Además de estos rescates, Alemania —que se opone a que el BCE ayude a España— oculta que el Deutsche Bank recibió, solo en 2008, 20.000 millones de la Reserva Federal norteamericana junto con 60.000 millones para Credit Suisse y UBS (Unión de Bancos Suizos) a un tipo de interés regalado del 0,01%.
Se entiende cómo funciona un ataque especulativo tomando el paradigmático caso del imperio mediático alemán, Kirch. En 2001 los directivos de Deutsche Bank (Ackermann y Baumann) difundieron rumores falsos de que el grupo no podría pagar su deuda y que no conseguiría financiación. (¿Les suena de algo?) Provocaron la mayor quiebra contemporánea para apoderarse de él. En 2011 la justicia alemana esclareció el asunto y el presidente Ackermann, íntimo amigo de Merkel, dimitió y propuso una indemnización de 1.000 millones de euros para silenciar el escándalo. Como se ve, antes de Grecia, ya estaban curtidos en especulación contra empresas alemanas.
Idéntico sistema se está utilizando para desacreditar al sur. ¿Cómo se beneficia Alemania de este ataque a España?
Algunos países disculpan la especulación para que sus bancos intervenidos obtengan beneficios
1. Genera rumores para disparar el interés que pagará España cuando pida prestado dinero. 2. Impone privatizaciones de empresas rentables (aeropuertos, AVE, lotería…) que, de no resistir el Gobierno, pasarán a manos del norte a precio de ganga. 3. Provoca asfixia crediticia para devaluar las acciones de las multinacionales (Telefónica, Iberdrola, Repsol, Gas Natural…), con lo cual pueden apoderárselas grupos alemanes. 4. Pero lo más rentable al propagar pánico financiero —que es delito— es la huida de dinero por miedo a un corralito. De España en ocho meses de 2012 han salido 330.000 millones de euros (a los que hay que sumar su equivalente en Grecia e Italia), que van a parar a bancos de Suiza, Luxemburgo, Holanda y Alemania, cifras “sin precedentes”, según Bloomberg. El austericidio reporta grandes beneficios…
Bajo el disfraz de la “(in)dependencia”, Jens Weidmann, presidente del Banco Central alemán, ha contribuido a este pánico cuestionando cada test favorable a España. Sigue la línea de su predecesor, Axel Weber, quien el mismo año en que dejó el Bundesbank (2011) fue “premiado” por hostigar al sur con la presidencia de UBS, uno de los bancos privados del eje alemán que se beneficia de la deportación de miles de millones provenientes del sur.
El escándalo del líbor-euríbor y Barclays es la última prueba de las prácticas fraudulentas y especulativas de este cartel, el cual alteraba el precio al que se presta el dinero e incrementó el coste de las hipotecas de los europeos. Entre los implicados están el Deutsche Bank, Credit Suisse y UBS junto con Lloyds y Royal Bank of Scotland (RBS) —son las Bankias del Gobierno inglés, nacionalizados en un 40% y 80%—.
En cambio, nuestros principales bancos, Santander, BBVA y La Caixa, no están implicados en semejantes prácticas. Tampoco han necesitado rescate y el Santander es el mejor banco del mundo según Euromoney. Son un apetecible botín de guerra.
La Comisión Europea no ha detectado el cartel del líbor, ni el entramado especulativo sobre la deuda griega oculta, ni destapa el club bancario que controla el mercado casino de Londres (denunciado todo por la prensa norteamericana). Tampoco indaga quiénes son los beneficiarios del ataque especulativo que está desahuciando a los Estados del sur. ¿Seguirán la UE y el comisario Almunia haciendo la vista gorda a esta manifiesta vulneración del derecho de la competencia? Lo que sí sabemos es que su antecesor, lord Brittan (diseñador del mercado casino con Thatcher), se colocó como vicepresidente de UBS. Otro vicepresidente de la UE, Solbes, es hoy asesor de Barclays.
El Gobierno alemán, el gran desahuciador, pretende apropiarse del capital del sur hasta las elecciones de 2013. España tiene que resistirse al rescate draconiano y reaccionar para desenmascarar esta política perversa de austeridad con movilizaciones y demandas judiciales. El Tribunal de la UE (caso Sint Servatius, 2009) declaró justificada la restricción a la libre circulación de capitales si “socava el equilibrio financiero de las políticas sociales”. Más aún, si tal especulación socava la soberanía económica y la estabilidad de un país miembro. Presenciamos pasivamente la destrucción del mercado único europeo y la imposición de un mercado único euro-alemán.
Thomas Mann ya nos alertó: en vez de una europeización de Alemania, se está implantando una alemanización económica de Europa.
Manuel Ballbé es catedrático de Derecho de la UAB y Yaiza Cabedo, abogada.

martes, 27 de noviembre de 2012

MUESTRA MARRANA V


Fecha: 30 de noviembre, 1 y 2 de diciembre 2012
Lugar: Hangar, Marqués de Santa Isabel 40, Can Ricart, 08018 Barcelona
Horario: Cada día entre 18:00 y 24:00h
Entrada: Gratuita (se pide una aportación voluntaria para gestionar el evento)

La Muestra Marrana es un evento y un espacio para la visibilización de producciones principalmente audiovisuales relacionadas con la representación de sexualidades no normativas, postpornográficas, feministas y subversivas que generalmente no tienen cabida en otros festivales.
El festival es de regularidad difusa (mínimo una al año) y se realiza en la ciudad de Barcelona desde el 2008. Es un evento sin ánimo de lucro y totalmente gratuito, autogestionado y autofinanciado. Con el transcurrir de los años la Muestra se ha constituido como una de las únicas instancias en el estado español donde poder acceder al visionado y discusión sobre materiales explícitos de sexualidades radicales.
Para esta 5ª edición de la Muestra Marrana se abrió una convocatoria de producciones DIY (Do it yourself, hazlo tú mismx) de la que se han seleccionado más de 30 vídeos llegados de más de 10 países diferentes, donde destacan los trabajos con fuerte implicación en la intervención de espacios públicos. Este año hemos enfatizado en la utilización de licencias libres por parte de las producciones autogestionadas como herramienta de difusión viral.
A través de charlas y la proyección de películas y documentales trataremos temas tabú como la sexualidad de las personas mayores, de las personas obesas, de otras especies como los bonobos, de las personas transexuales FtM (de mujer a hombre), entre otros.
Todas las películas que seleccionamos para la Muestra contienen algo que las diferencia de la pornografía mainstream, a veces incluso ni siquiera son porno, aunque lo que nos impulsa a seleccionarlas es su relación, directa o indirecta, con la sexualidad humana.
Contaremos con la compañía de gran parte de lxs autorxs, y como invitado especial el director de la película “Pornology N.Y.” Michele Capozzi, así como con contactos mediante videochat con figuras como Del LaGrace Volcano o James Darling. Durante los días de la muestra se realizarán talleres de producción de videos ecosexuales D.I.Y y Bondage; más de 5 charlas sobre temas variados; una fiesta con performances de artistas como Lady Pain, Mutanger, María Tinka (Italia), Sayak Valencia (México), entre otras. La exposición de este año se realizará en una sala dedicada y contará con 7 artistas entre los que se encuentran: Jessica Espinoza; Rui Tiago; Rodrigo Van Zeller; Manuela Torres García; Damián Pissarra; Tea Guarascio. El diseño del cartel de este año, como ya es habitual, ha sido realizado por la artista Mariana Echeverri.

jueves, 15 de noviembre de 2012

Campceptualismos del sur


Tropicamp, políticas performativas y subalternidad

19 nov. 2012 al 20 nov. 2012 

Auditorio MACBA. Entrada gratuita. Aforo limitado. Seminario PEI Abierto

http://2.bp.blogspot.com/_CgXLPekxf_E/RffQItCOs7I/AAAAAAAAAOs/V-ph4vltmmU/s400/oca%C3%B1a1.bmp

Dirigido por Beatriz Preciado con la participación de Aimar Arriola, Alex Brahim, Max Jorge Hinderer Cruz, R. Marcos Mota, Alicia Navarro, Fernanda Nogueira, Miguel A. López, y Marc Siegel.
Este seminario cuestiona la historiografía feminista, gay, lesbiana y queer anglosajona, sus conceptos centrales y sus temporalidades, confrontándolos con la producción micropolítica del sur y de los contextos dictatoriales, posdictatoriales y poscoloniales, desde América Latina hasta el Estado español. Aquí el sur no es un simple emplazamiento geográfico, sino una contratopía que permite deconstruir los saberes y las prácticas capitalistas y coloniales del norte. Al mismo tiempo, trataremos de dar cuenta del paso desde las estéticas camp y las políticas queer a una multiplicidad de prácticas de disidencia de género y de guerrilla sexual descoloniales y posidentitarias que ponen en cuestión las técnicas hegemónicas de producción de la diferencia sexual y sus instituciones de reproducción cultural.

19 de noviembre

DESCOLONIZAR LA HISTORIOGRAFÍA CAMP

17 h Beatriz Preciado Campceptualismos del sur. Ocaña y la historiografía española
18 h Marc Siegel Creer en Jack Smith
19 h descanso
19.15 h Max Jorge Hinderer Dentro del Heliocóptero. De Tropicália a Tropicamp (Hélio Oiticica)
20 h R. Marcos Mota Secta Ciencia Ficción Travesti

20 de noviembre

MARICAS, BOLLOS, CUTRES Y FLAMENCAS CONTRA LA DICTADURA

10.30 h Presentación a cargo de Beatriz Preciado
10.45 h Aimar Arriola Disidencias cutre-petardo-punk. Casos y prácticas (Euskadi/Andalucía/Chile)
11.45 h Alicia Navarro Cuerpo feminista, cuerpos fragmentados y cuerpos adheridos en la estética flamenca
12.30 h descanso
12.45 h Fernanda Nogueira Metamorfosis ambulante. La desidentificación carnavalesca de Ney Matogrosso en la militadura brasileña . 
18 h Alex Brahim Revienta incendiario. Algunas prácticas de disidencia sexual en la esfera pública a través del arte en Colombia
18:45h Graham Bell Tornado. OUT (¡Fuera!). Un recorrido histérica de las coplas mas explosivas de la transición española del inventor de flunk (flamenco-punk).
19 h Miguel López Marica barroca asesina. Travestismo y "revolución" comunista en el Perú de los años ochenta
20 h Debate y cierre


PARTICIPANTES
Aimar Arriola. Comisario e investigador. Ha cursado el Programa de Estudios Independientes (PEI) del MACBA y el Curatorlab de la Konstfack University de Estocolmo. 
Alex Brahim. Comisario independiente. Transita gestión, producción, programación, comunicación y activación cultural. 
Max Jorge Hinderer Cruz. Candidato al doctorado en Filosofía por la Academia de Bellas Artes de Viena. Publica ensayos sobre la economía política de sustancias sicoactivas, historia colonial y teoría estética, críticas culturales y traducciones en distintos formatos y revistas internacionales. 
Miguel A. López. Escritor, artista e investigador. Es miembro activo de la Red Conceptualismos del Sur (RCS) desde su fundación en 2007. Ha sido becario del PEI-MACBA durante 2008-2009.
R. Marcos Mota. Travesti entera, artista de la noche. 
Alicia Navarro. Historiadora del arte, investigadora y escritora independiente. Posgraduada en Historia del Arte Contemporáneo y Cultura Visual por la Universidad Autónoma de Madrid en 2010.
Graham Bell Tornado: Performer transgénero, cabaratero, ecosexual. Matricula de honor  (MA Producción Artística) por su tesina Performance, Ritual, Ecología Queer (Facultad de bellas Artes,UPV; Valencia 2012). Ha trabajado con Beth Stephens y Annie Sprinkle en sus bodas ecosexuales (CCCB Barcelona, Laboral,Gijon 2011). Director de la casa-museo :La Erreria (House of Bent).Componente del grupo musico-conceptual: Gran Tour.  )
Fernanda Nogueira. Investigadora, traductora y crítica literaria, maestra en Teoría Literaria y Literatura Comparada por la Universidad de São Paulo e integrante de la Red Conceptualismos del Sur.
Beatriz Preciado. Filósofo/a y activista queer. Doctora en Filosofía y Teoría de la Arquitectura por la Universidad de Princeton y master en Filosofía y Estudios de Género por The New School for Social Research de Nueva York. 
Marc Siegel. Profesor de Teoría del Cine en la Universidad Goethe de Fráncfort. Su investigación se centra en el cine de vanguardia y los estudios queer.



Post-Porno Universidad de Leon 7 de noviembre 2012 - Manuel AO

Este video documente la acción realizada en la facultad de filosofía y letras de la Universidad de León en día 7 de noviembre 2012 dentro del festival Post-Porno de León.
Video Artist: Javier Largen
Cam: Javier Largen
Editor:Javier Largen
Performer: Manuel AO
Music: Salem - Asia
Un hombre encapuchado y desnudo recorre sin impedimento las instalaciones universitarias mientras lanza proclamas contra el Estado ante la sorpresa de profesores y alumnos.

viernes, 2 de noviembre de 2012

gode cosí la vida

http://media.tumblr.com/tumblr_ma6mw5QQ8g1rpxkaa.jpg

padua 15 octubre 1559
mañana hacen una disección en el teatro anatómico.
se murmulla por todas parte de este espectáculo, dicen que todo el mundo se excita, que hay músicos, los nobles de la ciudad, los estudiantes…
todos empalmados viendo diseccionar cadáveres.
dicen que se tocan, que gimen.
hablan de un tal mateo renaldo colon, como cristobal, casualidad….
dicen que ha descubierto una parte desconocida del cuerpo de la mujer, como cristobal descubrió américa!
quiero entrar.
pero tengo coño y no puedo.
tengo un amigo de la universidad de medicina de salerno, a ver si puedo entrar con el, podría disfrazarme ….quizás de hombre?

padua 16 octubre 1559
Hoy es el día.
abad me ha prestado todo!
esta noche lo intentamos.

padua 18 octubre 1559
el tiempo tendrá memoria de este día! aunque pueda parecer imposible lo que ha pasado.
he entrado en el teatro anatómico: era noche, la disección se hacen de noche, con el frío, así los cadáveres no se pudren.
una escrita en la pared “este es el lugar donde la muerte goza en socorrer la vida”.
todo estaba iluminado por velas, han llegado los músicos, luego los ricos de la ciudad que se han sentado en las primeras filas, nosotros arribas.
el teatro lleno! tensión en el aire.
sale el, colon, se presenta y nos dicen que nos enseñará su descubrimiento.
la mesa de disección sube desde la “cocina”, (así se llama el lugar donde preparan los cadáveres y donde cocinan los huesos después de la disección para seguir estudiándooslo, o para comérselo, digo yo).
debajo de una sabana el cuerpo.

empieza la música, el ayudante de colon descubre el cadáver, es una mujer, redonda, tiene una expresión de paz.
en el teatro se levantan murmullos, voces de estupor.
colon abre las piernas de la mujer, empieza a hablar de un promontorio ante de los labios de la vagina que, si excitado, aumenta su tamaño, lo llama “el placer de venus”. acerca su mano al vello púbico, empieza a cortarlo, dejando al descubierto lo que cualquier persona que practica buen sexo sabe ser una zona divina!
empieza la disección, el bisturí se hunde en la carne, por debajo del ombligo hasta la punta del “placer de venus”, luego lateralmente, por encima de los labios, la piel se abre, blanda.
colon sigue incidiendo la carne, esta vez hasta las vísceras, las abres, ahora se ve el interior, es como una v al revés con un piquito en el medio, colon dice que es un músculo, que se hincha y se levanta.
hasta este momento no me había dado cuenta de mi alrededor.
me doy la vuelta y veo todos sudados, también abad, rojos en la cara, excitados, por debajo de los pantalones los sexos pulsan, los veo, se empalman, devantan los tejidos.
todos se tocan, están cachondos, se miran uno con el otro, los ricos con los estudiantes, los músicos, todos, el aire huele a sexo.
en el otro lado del teatro un rico se da la vuelta y empieza a mamarla a un estudiante de la segunda grada,
estoy mojada, me miran, me toco.
colon sigue su clase sobreexcitado por su descubrimiento, dice que nadie ante de el había demostrado la existencia del “placer de venus”,
los de mi alrededor empiezan a agarrarse las pollas, a masturbarse uno con el otro.
colon también esta empalmado y sigue su lección.
empiezo a no entender, siempre me he tocado y siempre he sabido de la existencia del placer de venus, además a nosotras nos prohiben entrar aquí para luego decir lo que existe o meno en nuestro cuerpo?
no lo puedo evitar, me encanta toda esta excitación, siento deseo, rabia, envidia por lo que están montando aquí. prohiben los bacanales en el campo para fertilizar las tierras, pero aquí en la ciudad se la montan solitos!
mi cuerpo arde, mi placer de venus esta hinchado, mi vecino la tiene dura, me agacho y empiezo a lamerlo, pero quiero seguir viendo la disección, paso por debajo de la grada, quiero llegar a la primera fila, lo consigo! estoy al lado de los músicos en frente a colon. quiero su polla en mi coño, en mi culo, en mi boca,
como una gata me acerco a sus piernas, nadie me para, todos quieren todo.
me arrodillo y empiezo a chupar, su polla está tan dura! me entra en la garganta, mi coño se abre.
colon rápidamente da la vuelta a la mesa de disección, me levanta y me pone encima, todavía se cree que soy un chico, lo sé…
me bajo los pantalones,
todos el mundo se queda callado en un segundo,
silencio,
solo el ruido de las velas.
estoy de pie en el medio o en el miedo?!!
mi mano empieza lentamente a tocarme, el placer de venus hinchado y caliente, colon flipa!!
se toca, la piel de su polla arriba y abajo, descubriendo la punta
me masturbo mirándole a la cara, al sexo, todo el mundo alrededor sigue tocándose, algunos nos miran, otros ya están ocupados con tanta carne.
entro y salgo con mis dedo en la vagina, me toco, con la otra mano aprieto los pezones, estoy cachondissima
no se cuanto tiempo está pasando, no puedo más!
me corro!! colon también, pero….

de mi coño sale disparada una fuente que inunda colon, lo moja entero, casi lo hace caer de la potencia, empieza a mojar los ricos de la primera fila, los músicos, el teatro entero.
es impresionante, todo el mundo no entiende lo que pasa, como puede salir tanto liquido de un coño? que es este cuerpo? cortocircuito, descontrol !!!
de repente soy una giganta,
así goza la vida!!!
entre todos veo abad, nos reímos, me coge por una mano y nos fugamos,
está llegando la policía de la inquisición.


magnafranse.tumblr.com

jueves, 11 de octubre de 2012

Octubre Trans VLC 2012




finalemente compilo questo report, un po’ complesso perchè fatto a + mani…. premetto brevemente una descrizione e le mie riflessioni poi includo la cartella dei disegni fatti e le riflessioni che stanno emergendo dalla corrispondenza scritta che ci stiamo scambiando fra le partecipanti del laboratorio con il fine (anche) di creare un libricino con i disegni e perchè no anche con alcune storie! (premetto che i plurali sono al femminile per scelta e per la reale maggioranza di partecipanti di bio_donne…)il laboratorio si è articolato in quattro parti per cosí dire:

1_ TETTA POWER grazie ai poteri della tetta power (tetta giocattolo anti stress) abbiamo rotto il ghiaccio lanciandoci la tetta le une alle altre, presentandoci. continuando il gioco abbiamo lanciato la tetta dicendo le prime parole anche zozze (poche a dir la verità) che ci venivano in mente pensando al sesso: figa, culo, gemito, pompino, penetrare, godere, clitoride, toccare, lingua, accarezzare, pene, cazzo, vagina, tette, sentire, sudore, pelle, …. In seguito abbiamo fermato il gioco per riflettere sulle parole dette e capire perché in questo flusso non compariva per esempio gomito o spalla (punti erogeni e erogenizzabilissimi), mattarello, (utilissimo dildo casereccio) oppure mestolo (ottima paletta per spanking, o meglio sculacciata), piuttosto che nero, cinese, moncherino.

2_PROPOSITIIl laboratorio ha continuato con una riflessione che partiva dal gioco della prima parte. Far riflettere su come la sessualità sia una costruzione culturale che agisce profondamente nella fantasia, nei corpi e limita nelle sue possibilità l’autocoscienza, la coscienza collettiva, oltre che la ricerca del piacere. Il contesto socio-politico ed economico capitalista agisce direttamente nella nostra carne e nella nostra stessa muscolatura: -la profonda centralità della genialità, per esempio, emargina tutte quelle pratiche che sperimentano altre forme dislocate e fantasiose di cercare e giocare con il piacere, non relazionate direttamente con l’orgasmo, -la repressione si traduce per esempio in una contenzione muscolare che ci impedisce di fluire liberamente, come accade spesso nell’eiaculazione femminile o squirting, -il consumismo si attua nella fretta di vivere la sessualità come un prodotto con un fine chiaro e definibile che è l’orgasmo, il più delle volte non condiviso da entrambe le persone. Il proposito del laboratorio è stato praticare la rottura della paura alla pagina bianca come strumento applicabile alla nostra vita! Chiaramente il mezzo è stato il disegno ed il canale la sessualità.vorrei fare una citazione tratta dal libro “psicosoma” di Ken Dychtwald per far emergere come il nostro corpo traduce ed incarna profondamente il nostro intorno morfogenetico, oltre che socio-culturale ed economico.Smisi di “avere” un corpo e per la prima volta cominciai a capire che io “sono” un corpo e che il mio corpo “è” me. Perciò mi trovavo costretto ad affrontare ila possibilità che il mio corpo rivelasse, tramite la sua forma e la sua fluidità, la mia storia e la mia vita. A quanto pareva ogni curva, ogni muscolo, raccontava un certo capitolo, una certa costellazione di relazioni, la cui accumulazione era diventata l’immagine di me stessa, era diventata “me”. Evidentemente mi ero tradotto nella carne ogni volta che avevo creato e ricreato me stesso.

3_CARICAMENTO E  DISEGNIDopo la riflessione e la breve descrizione dei propositi del laboratorio siamo passate alla fase riscalda-mente in questa fase abbiamo fatto un esercizio di respirazione di pancia per rilassarci e connettere meglio con noi stesse, sentirci nella nostra complessità  (troppo spesso infatti il nostro corpo subisce l’imperialismo del capo, oltre che del capitale)  anche accarezzando il proprio corpo, durante cinque minuti circa, e poi abbiamo fatto forti vocalizzi ripetendo ah ah ah sempre più forte per emettere l’energia e caricarci. In un subidón=salita di energia ci siamo messe a fare. Abbiamo disegnato ognuna ciò che sentiva, voleva, visualizzava, desiderava, cercando di lasciare la fantasia fluire!
Qui trovate gli esempi dei disegni fatti.

4_DIBATTITO
Una volta disegnato si è aperto il dibattito con la prima domanda “che cos`’e il post porno”. Anche se il laboratorio nelle sue premesse voleva omettere la parola post porno per non caricare già di aspettative la riflessione sulla politicità della sessualità, è stato inevitabile, per varie questioni e anche perché il post porno riflette e sperimenta il corpo e la sessualità politicamente e partendo da una posizione DIY, quindi propositiva.Nel dibattito sono emerse altre questioni come la monogamia. Rompere le strutture relazionali date per scontato e scegliere coscientemente il proprio percorso emozionale e sentimentale richiede un cammino profondo, anche di lavoro su di sé e sulla propria autostima per poter affrontare serenamente destruturazioni profonde. Ci siamo chieste che strumenti possiamo utilizzare per vivere meglio questi percorsi di sperimentazione e coscienza di ciò che desideriamo. Non abbiamo soluzioni se non lo stare in rete, il confronto e l’ascolto.La questione del desiderio è emersa fortemente, tanto come motore costruttivo, quanto come prodotto culturale e politico quindi anche con tutte le sue ambiguità.É emersa la questione queer e post porno, che relazione c’è: anche se il post porno è propriamente una pratica di auto-rappresentazione, inevitabilmente è una pratica di vita che decostruisce e sperimenta forme diverse di mettersi in relazione tra i corpi, sessualmente, emozionalmente e nelle relazioni, con una coscienza politica. Questo processo infatti implica una messa in discussione delle norme vigenti, in questo senso sperimenta i ruoli, come qualcosa di fluido, di costruito culturalmente, come un racconto che in un momento dato si può enunciare diversamente.Rispetto al dibattito personalmente ho avuto difficoltà nella gestione, per la poca esperienza di fare laboratori. Credo di non essere stata sufficientemente in grado di lasciar fluire le impressioni, i dubbi e le riflessioni. Dalle mail condivise con le partecipanti è emerso questo e molto altro. A seguito metto delle riflessioni, richieste e critiche emerse dalla corrispondenza che abbiamo avuto in questi giorni.Concludendo sono contentissima di continuare in contatto e di sentire la voglia di approfondire queste tematiche anche con esperienze + pratiche e legate al corpo. Personalmente ne sono felice e mi apro totalmente alla voglia di immaginarci come farlo!!!

Ecco alcuni interventi via mail:

Diletta:Mi è piaciuto il laboratorio e ho trovato la discussione che ne è seguita un sacco stimolante. L’ho forse vissuto più come esemplificazione e presentazione descrittiva di pratiche legate al postporno che come loro effettiva messa in atto, perchè secondo me il setting rendeva la cosa un po’ difficoltosa. eravamo lì, un po’ ammassate sotto la scala con gente che andava e veniva e secondo me questo inibiva un po’ il gioco di tirare fuori fantasie, desideri di piacere. Forse la prossima volta sarebbe figo essere in un posto più accogliente dal punto di vista spaziale e dell’intimità. Tutto qui! un abbraccione a tutt*Ciao! Per me puoi condividere il mio disegno in mailing list senza problemi. Personalmente mi è molto piaciuto il workshop: ho apprezzato che fosse strutturato in modo da coinvolgere le persone e che partisse da una cosa pratica per suscitare delle riflessioni. Devo dire che mi è piaciuto anche il modo che hai/avete studiato per “sciogliere” un po’ il gruppo (parlo degli esercizi-tetta e della respirazione). E’ un peccato che, forse perché molta gente si è aggiunta dopo, non si sia creato un reale clima di condivisione; probabilmente, come è già stato detto, lo spazio di per sé non era dei più favorevoli e “intimi” e non aiutava a far circolare bene le energie. Ma confesso che non saprei trovare altre motivazioni, anche perché io, invece, sono stata benissimo e, anzi, sono riuscita a sciogliermi subitissimo di fronte alla “paura del foglio bianco”, sebbene non nutra molta fiducia nelle mie abilità artistiche. Perciò ti/vi ringrazio, ecco! Anzi, se vengono fuori altre riflessioni a riguardo del workshop, mi piacerebbe leggerle…

Mara D:Il laboratorio è stato un bellissimo momento di incontro e di arricchimento per me, te ne sono grata. E sono grata anche alle altre perché i loro disegni mi piacevano tanto. Quindi hai il mio sì, assolutamente.Vivi:Meraviglia, per me va benissimo condividere con le altre il mio disegno. Per quanto riguarda il workshop credo che sia andato bene, considerando il luogo e il tempo limitato. Personalmente l’ho vissuto bene, con tanta curiosità e voglia di scambiare opinioni. Ho sentito e visto tante cose che mi hanno colpita e di cui farò tesoro… un esempio per tutti, l’idea che un’occhiaia possa essere erotica non mi era mai passata neanche nell’anticamera del cervello ^_^ Non vedo l’ora di vedere le scannerizzazioni dei disegni e di leggere le diverse riflessioni che susciteranno =)

Dina:innanzitutto complimenti e grazie,, anche per questa condivisione di opinioni! Anch’io penso che il luogo dove svolgere un laboratorio simile sia molto importante, come anche il non accettare persone che si uniscono a laboratorio già iniziato. Ho trovato geniale la tetta, che invitava le partecipanti a sciogliersi e a conoscersi quel minimo per aver un po’ di confidenza per osare condividere le proprie fantasie sessuali col gruppo. Forse il nome non era dei più azzeccati, perchè credo che molta gente si aspettava di capire e vedere postporno, e questo ha creato un po’ di dispersione. Un mio suggerimento sarebbe quello di fare un altro laboratorio, precedente a questo, dove viene spiegato in maniera più teorica cos’è il postporno, portando alcuni esempi visivi e aprendo già la discussione sui propri limiti e le proprie fantasie. Così le persone interessate a praticarlo, a mettersi in gioco, arriverebbero al secondo workshop con le idee più in chiaro. Interessante anche estendere la discussione a tematiche quali la relazione non esclusiva…ho trovato un po’ peccato però che, Chiara, rispondessi in maniera diretta – anche se interessante e stimolante quel che dicevi, forse ascoltare prima altre opinioni ed esperienze poteva rendere la discussione più partecipata… Poi personalmente ho un blocco nei confronti del disegno, che non sono riuscita a sciogliere, anche perchè mi immaginavo di dover disegnare una scenetta di tipo realistico…! Probabilmente sono io a non aver capito, ma magari per la prossima ci sta di insistere sul fatto che ciascun* può fare quel che vuole, che può esserci anche solo uno spunto che poi può venire spiegato a parole (tipo le occhiaie!!! ;) ) 

Monica:Non avevo ancora avuto tempo di scrivere due righe sul laboratorio fatto a Livorno, quindi lo faccio ora, un po’ in ritardo rispetto alle altre. Allora, a me è piaciuto, mi è sembrato un po’ un assaggio e un grande stimolo per affrontare tutta una serie di questioni (postpornografia, desideri, relazioni…) che avrei voglia e bisogno di esplorare sia a livello individuale che collettivo. Il momento tetta power è stato molto stimolante e, secondo me, sono proprio necessarie queste pratiche più ‘giocose’ che cercano un approccio più istintivo e corporeo, sia per tutte le tematiche, ma in particolare per quanto riguarda sessualità e postpornografia. Ad esempio all’inizio del tetta power mi sono sentita un po’ bloccata, pensavo troppo a quello che dovevo dire, come se pensassi, in un certo senso, a quello che avrei (cioè che ci si aspettava) che dicessi….quello che voglio dire è che quando si parla di sessualità e di mettersi in gioco in prima persona è sempre molto difficile….è più semplice un incontro in cui qualcun* spiega cos’è la postpornografia che un laboratorio in cui devi minimamente metterti in gioco in prima persona…ecco perchè è difficile. Collegato a questo discorso c’è stata una cosa che è emersa durante il laboratorio e che mi ha dato molto da pensare, cioè, il fatto che il nostro corpo sia determinato dal capitale anche a livello muscolare (se non sbaglio Chiara avevi detto una frase di questo tipo)…insomma mi aveva fatto molto pensare questa idea di immanenza del capitale nel corpo e mi aveva fatto pensare molto al tipo di malattie contemporanee molto diffuse (anche solo le varie manifestazioni psicosomatiche dello stress!)…ma forse sto un po’ divagando,scusate, ma sono tutte riflessioni che mi sono partite dal laboratorio. Anche secondo me sarebbe interessante pensareper il futuro di lavorare sulla tematica della postpornografia dividendo l’esperienza in due momenti, un primo momento di discussione in cui magari viene spiegato cosa si intende per postpornografia, anche perchè molto spesso chi va a un laboratorio/seminario di postpornografia non ne sa motlo e innanzitutto vuole capire di cosa si tratta (in Italia poi non mi sembra che ci siano molti gruppi che ci lavorano quindi è ancora un tema su cui si è lavorato poco), poi ci vorrebbe un secondo momento di laboratorio in cui si lavora molto a livello corporale ed emozionale…credo che la vita nelle società capitaliste irrigidisca molto il corpo si ciascuna e che quindi si debba lavorare (e non credo sia un evento isolato ma un processo) per liberarci da queste costrizioni….credo che in questo modo sarebbe più semplice anche lavorare sul proprio desiderio (altra questione emersa durante il laboratorio di Livorno)…non so, mi sembra che  a un certo punto si fosse anche arrivato a parlare del desiderio, come agire con i propri desideri, se tutti i desideri sono autentici o meno, anche quelli che ci spingono verso cose che poi ci feriscono…credo che per poter ascoltare i propri desideri, e soprattutto per riuscire ad ascoltarli, sia necessario un lavoro su di sè di ricollegamento della mente con il corpo, così da poter sentire con entrambe le parti, credo sia necessario sperimentare e mettersi in gioco nel quotidiano e nelle proprie relazioni (il che come diceva Chiara comporterà anche molta sofferenza), però credo sia necessario confrontarsi e mettere in discussione le norme che ci vengono imposte come normalità fin dall’infanzia sia in ambito di sessualità, di desideri sessuali, di relazioni…non significa che tutte dobbiamo rifiutare la monogamia, ad esempio, ma è sicuramente diverso assumerla come dato di fatto piuttosto che sceglierla dopo essersi confrontate con altre modalità…anche se credo che molto spesso questo possa spaventare (e qui chiudo, scusate la lunghezza). Sperimentare, mettere in discussione, mettersi in gioco sono azioni che fanno sorgere paure e insicurezze (a me perlomeno è successo molte volte) ma credendo che il femminismo significhe praticare e che il personale è politico, noon posso non ritenere fondamentale il partire da sé. Per questo anche ringrazio Chiara per aver condiviso le sue esperienze con noi e per la nota anche autobiografica che ha posto al seminario in certi punti, quando ha risposto ad alcune domande. Infine, penso sia necessario che si lavori a livello colllettivo con workshop sia teorici ma soprattutto pratici in cui attraverso giochi, disegni, usoi del corp, ciascuna possa sentirsi stimolata e iniziare a sperimentare innanzitutto se stessa, il proprio corpo e i propri desideri in maniera diversa. Perchè se è vero che questo fa paura, credo anche che la collettività di compagne, l’essere insieme come lo siamo state a Livorno, dia anche tanta forza e scacci via qualsiasi solitudine. Il capitalismo ci vuole sole e spaventate ma noi siamo più forti! Grazie a tutte e scusate per il pippone ma mi è venuto di scrivere tanto.

Lafra:personalmente penso che se non ci fosse stata la parola postpornografia, oltre ai vari suggerimenti arrivati come ad esempio quello della location, molto (non dico tutto) sarebbe stato più semplice, e in questo kiara aveva cercato di mettere le mani avanti, prima del camp, il problema è che per passaggi di comunicazione alla fine quella parola ha continuato a rimbalzare dalla lista alla griglia, e dalla griglia fino al camp. insomma penso che la postpornografia non la abbiamo proprio digerita o capita in generale in italia (sto generalizzando eh!), e in ambiente prettamente femminista si scontra, soprattutto a livello teorico, con ostilità che parlando invece di sessualità e visioni personali del desiderio non avrebbero motivo d esistere.  il laboratorio in se, a parte le chiacchiere sul postporno che sono state esplicitamente richieste dalle partecipanti, verteva su sessualità e desiderio che già di per se è un tema ampio e per nulla scontato. aver messo su carta attraverso un disegno un pezzettino del nostro desiderio o vissuto è un modo per iniziare a concretizzare un po quello che altrimenti spesso lasciamo nascosto negli angoli del cervello e tra le pieghe calde del corpo e condividerlo è un liberatorio regalo che ci facciamo. io ho avvertito bastante timidezza, e mi dispiace perché dai disegni si vedeva che c’era un bel fiume pronto a rompere gli argini, forse bisogna farci qualche regalo in più e per me nominare, comunicare, condividere i miei desideri è prima di tutto farmi un regalo, forse più semplice del mettersi poi a sperimentare e magari dare anche musate. dire quello che ci piace, vogliamo fare o vogliamo provare per capire se ci piace è darsi valore e iniziare un percorso per lavorare sulla propria soggettività.

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miércoles, 26 de septiembre de 2012

II FEMINIST BLOG CAMP - LIVORNO 28-29-30 SEP. '12

Il II Feminist Blog Camp sta arrivando!
Questa edizione Livorno, presso l’ Ex-Caserma Del Fante, il 28/29/30 settembre 2012.
tre giorni di condivisione, seminari, workshop, proiezioni, dibattiti, musica, arte, spettacoli, reading, cultura, hacking, confronti sul desiderio e la sessualità, precarietà, migranti e molto altro. L’iniziativa è totalmente autofinanziata e sarà realizzata dalle e dai partecipanti all’insegna dell’autogestione.
Il Feminist Blog Camp è un evento che nasce dall’idea di blogger femministe e blogger disertori del patriarcato che costituiscono già una rete di attivismo antisessista nel web. Dalla assemblea plenaria che ha concluso la prima edizione è emerso il desiderio di rendere il FBC un incontro periodico, con l’apertura a nuove tematiche e nuove soggettività
Come è stato per il primo Feminist Blog Camp, che si è svolto a Torino presso il Centro sociale Askatasuna, anche questo appuntamento avrà luogo in uno spazio dove l’antifascismo significa partecipazione attiva nella creazione di lotte, desideri e relazioni antiautoritarie. E’ aperto a tutti e tutte, anche a chi non ha un blog.
Il Feminist Blog Camp è immaginato, costruito, programmato in un confronto aperto e partecipativo attraverso l’uso di una mailing list di coordinamento delle e dei blogger.
Se volete collaborare all’organizzazione potete iscrivervi alla mailing list di coordinamento.
Per qualsiasi contributo, proposta, richiesta di info o necessità di ospitalità potete scrivere a: feministblogcamp[chiocciola]grrlz[punto]net
Se siete su facebook potete trovarlo qui.
Su Twitter.
Il Wiki, ovvero lo strumento di elaborazione collettiva e di scrittura partecipata di costruzione del Feminist Blog Camp.
L’archivio wiki del primo Feminist Blog Camp a Torino, presso l’Askatasuna il 28/29/30 ottobre 2011.

Via: http://feministblogcamp.noblogs.org/

lunes, 24 de septiembre de 2012

OctubreTransBcn 2012

PROGRAMACIÓ:


1 d'oct   Presentació del calendari: "Trans tot l'any"


lloc: Ateneu Llibertari del Casc Antic. c/ Fonollar, 13-15 Forat de la Vergonya
hora: 20:30

3-31 d'oct Cicle de Cinema: amb begudes i crispetes

lloc: Casa de la Solidaritat, c/ de la Vistalegre, nº15 L2 Sant Antoni L1 Universitat
hora: 20:30

día 3: "Patrulla legal, el derecho en la calle" (Ecuador, 60 min)
día 10: "El último verano de la Boyita" (Argentina, 2009, 93 min)
día 17: "Hedwig and the angry inch" (EEUU, 2001, 95 min)
día 24: Post-Porno Trans (pel·lícules per confirmar)
día 31: Pel·lícules per confirmar. Sopar de cloenda.

5 d'oct  Xerrada sobre lluita trans + kafeta. Hi participen les assemblees de barri de st. Antoni i Eixample dreta.

lloc: CSO La Otra Carbonería, Urgell nº 30 L1 Urgell
hora: 19:30

6 d'oct  Xerrada-debat-lectura de textos sobre "Trans i Presó" + kafeta organitzada pel Grup de Suport 29M de l'assemblea de Sant Andreu del Palomar.

lloc: CSO La Gordíssima, c/ Pons i Gallarza, nº 10, L1 Sant Andreu
hora: 18H obertura de l'espai   19H començament de l'activitat

13 d'oct  Xerrada, debat sobre treball sexual + kafeta + transbocates i cóctels

lloc: CSA Can Vies, c/ Jocs florals, nº 40-42, L1, L5, Plaça de Sants
hora: 18:30

14 d'oct  Espai d'intercanvi: auto-hormonació i autogestió de la salut.

lloc: a confirmar
hora: 17:30

27 d'oct  Manifestació "Trans-tornem a/el carrer. Dinamitando el binomio para gozar alternativas."

lloc: Jardins de l'Hospital Clínic, c/ Casanova amb Rosselló L5 Hospital Clínic
hora: 17:00

Activitats per confirmar dia, hora i lloc: xerrades sobre lluita trans en col·laboració amb les assemblees de barris i pobles i exposició fotogràfica.