[ningunlugar] Vuelve generaTech /// 09-10 //

GENERAtECH[0] esta mutando, y desde el 2009-2010 se convierte en un triple
proyecto que recorre cuatro localidades: Barcelona, Valencia, Madrid y A
Corunha.

De la mano del cso atreu (A Corunha), ideasdestroyingmuros (Valencia),
dabne (Madrid) y hangar (Barcelona), Generatech 09-10 se dirige a aquellos
colectivos y personas que trabajan o apuestan de manera crítica y activa
por la no-discriminación de formas de vivir el género y la sexualidad
alternativas al sistema heteronormativo y patriarcal. Nuestras
herramientas son las tecnologías libres de producción audiovisual, el
trabajo colaborativo, la comunicación y la libre difusión de contenidos,
acciones y experiencias que tratan de la relación entre género y
tecnología.
Combinando las redes que ofrece el nomadismo itinerante y la
deslocalización de internet, generaTech 09-10 se compone de tres
experiencias:

1.Una plataforma virtual que opera como punto de encuentro en la red para
la difusión de noticias y contenidos audiovisuales sobre el uso de las
tecnologías desde una perspectiva sensible al (des)género (Centro de
Medios). Esta plataforma también se compone de una Red Tecnosocial para la
comunicación, el debate y el intercambio de experiencias entre
asociaciones y colectivos que trabajan por la igualdad de género.

2.Una serie de talleres itinerantes que ofrecen conocimientos prácticos y
técnicos para el uso de la Plataforma Virtual y para la producción y
difusión audiovisual por medio de herramientas libres (software libre).

3.Unas jornadas itinerantes dedicadas a la difusión de producciones
audiovisuales e intercambio de conocimientos y experiencias sobre las
relaciones ente género y tecnología.

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presentación del proyecto
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MAD: 15-17 Octb.
patio maravillas
jueves 15 > 19.00hrs
sabado 17 > 19.00hrs
(copyfest)

GAL: 4-7 Nov.
cso atreu
pronto + info

VAL: 11-14 Nov.
ca revolta
pronto + info

BCN: 25-28 Nov.
hangar / ningulugar
pronto + info

+ info >> http://generatech.org

te esperamos!

[0]
Iniciativa de Investigación-Acción que nace el 2007 con el propósito de
promover agenciamientos de género en la tecnocultura audiovisual a través
del software libre. Su objetivo desde entonces ha sido crear espacios de
coordinación y colaboración entre asociaciones, colectivos y personas para
ampliar y defender la libre circulación de conocimientos, experiencias y
técnicas en el campo de género actuales. De esta forma, las herramientas
audiovisuales operan como un dispositivo tecnopolítico para la
reivindicación y defensa de la libertad de contenidos en el marco del
capitalismo cognitivo. Esta libertad es la base para combatir y criticar
activamente los sistemas normativos de género.


Ningún Lugar
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un altre món és necessari!
GNU@linux
http://ningunlugar.org
http://www.generatech.org/
http://video.ningunlugar.org/

Existrans Paris 10 octobre 2009

Sabato 10 ottobre 2009, si è tenuta, a Parigi, la tredicesima marcia delle-i trans, intersessuali, sex-workers e di tutt* coloro che le-i sostengono

"Lottare contro queste disuguaglianze, questo è lottare anche contro le discriminazioni, la precarizzazione e le violenze contro le persone trans, intersessuali e le-i sex-workers.

Per tutte queste ragioni, e per interpellare direttamente il Ministero della Salute, le persone trans, intersessuali e quelle-i che li sostengono vi invitano a raggiungerli per la marcia dell'Existrans che avrà luogo a Parigi, il 10 ottobre 2009 alle 14, dalla metro Jourdain a place de la Republique."

Esigiamo :

- La depatologizazione dell’identità trans ed il suo ritiro dagli elenchi internazionali in quanto malattia mentale (DSM IV Diagnostique et Statistique des Maladies Mentales, Diagnostica e Statistica delle Malattie Mentali e CIM10 Classification Internationale des Maladies, Classificazione Internazionale delle Malattie).

- La depsichiatrizazione effettiva dell’identità trans perché è inammissibile che le differenti tappe della transizione restino sottomesse al buon volere degli psichiatri.

- La riconoscenza della transfobia in quanto discriminazione, allo stesso titolo di razzismo o omofobia, e di conseguenza, la presa in conto della transfobia da parte dell'Alta Autorità di Lotta contro le Discriminazioni e per l'Uguaglianza (HALDE, Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l'Egalité).

- Un reale scambio tra i HAS (Haute Autorité de Santé, Alta Autorità di Sanità), il Ministero della Salute, le persone trans e le associazioni che li rappresentano affinché i trans, che sono i soggetti interessati, siano infine autori-rici nella revisione del rapporto sulla presa in considerazione dell’identità trans in Francia.

- La soppressione del ricorso alle perizie mediche, umilianti e spesso vissute come degli stupri, e questo anche per quelle persone che sono state operate all'estero.

- Un accesso facilitato al cambiamento di stato civile, senza sterilizzazione forzata.

- Lo scioglimento completo delle squadre dette "ufficiali".

- Il rispetto dell'articolo R4127-6 del code de Sécurité Sociale (codice del Servizio Sanitario Nazionale) che garantisce a ciascuno la libera scelta del proprio medico.

- Il rimborso al 100% delle spese mediche di transizione senza condizioni, comprese le operazioni effettuate all'estero. La fine delle operazioni sui bambini la cui vita non è in pericolo e dei trattamenti di normalizzazione prescritta senza il consenso del bambino e/o dell'adulto intersessuale.

- Un cambiamento del rapporto medico/paziente.

- Una formazione di medici, particolarmente chirurghi, atti alle operazioni chirurgiche che riguardano la sfera transessuale.

- Una formazione del personale sanitario, particolarmente del personale di accoglienza negli ospedali, particolarmente competente rispetto alla scelta d’identità trans, e ciò in partnership con persone transessuali.

- Degli studi epidemiologici riguardo alla salute delle persone trans ed in particolare prevalentemente sull’HIV-AIDS.

- Delle campagne di prevenzione contro le IST (Infections Sexuellement Transmissibles, Infezioni Sessualmente Trasmissibili) in direzione delle persone trans.

Firmatari:

Act Up-Paris – AIDES – APGL Rhône-Alpes – ARIS – Begay – Chrysalide – Contact Lyon – Etudions Gayment – L’Inter Trans – Keep Smiling – La LGP de Lyon – Le Forum Gay & Lesbien – Le MAG – Middlegender – Orfeo – OUTrans – Pink Freak’X.

Stop Trans Pathologization - VALENCIA -

Mary Coble

Mary Coble, Binding Ritual Daily Routine

Copyright the artist, courtesy Conner Contemporary Art

Mary Coble is a local performance artist whose works often deal with sexuality.

The New Gay: What are some of the ideas and themes that your work engages with?

Mary Coble: My work deals with issues which I feel a sense of urgency toward and that I want to bring to the attention of my viewers – social injustices (in the form of individual or community suffering), societal stereotyping and abuses of language (hate speech) have been dominate themes throughout my work. My goal is to make people question themselves, each other and our experience as a community that is part of a larger world.

TNG: How does your work engage with your sexuality?

MC: I’ve created several bodies of work that deal with issues rooted in the Queer community. My community and my identity inevitably influence my work. However, I strive to have my work reach beyond one community to have a universal appeal.

TNG: Who are some of your artistic inspirations or favorite artists?

MC: I get really excited by the performance art that was occurring in the 1970’s by artists such as Marina Abramovic, Vito Acconci, Gina Pane, Chris Burden and Yoko Ono, just to name a few. These artists took great risk inserting their bodies and the concept of performance into the vernacular of what would be considered art.

Catherine Opie’s early work within the Queer community is a lasting inspiration because of the exposure and dignity she extended to our community through her beautiful and often blunt images.

TNG: Performance strikes me as one of the most powerful art forms, and I’m always disappointed when museums show stills from performances instead of a video. What do you think is lost when a performance is captured as a photograph?

MC: Seeing a photograph or even a video of a performance is an experience that is very different from being present at a live performance. It’s a second hand experience that leaves out many of the aspects that make performance so powerful. The immediacy and unmediated act of viewing any live event can never fully be expressed through other mediums.

To be fully enveloped in a performance means to experience the atmosphere and setting, the interaction of the viewers with one another and to be aware of all of your senses in the moment. These things are critical to the viewers experience as well as the basic concepts conveyed.

However, I do believe a live performance can be later supported with the video or photographic evidence that documents legacy. I’ve been moved by many beautiful images that serve as documentation of a performance. I appreciate them with the understanding that this is the documentation of the art, not the art itself.

I think it’s important to have the ability to be able to view the documentation of past performances in order to have a visual aid that co-exists with the written or verbal account. This documentation helps serve as a memory, however distorted, or an introduction to historically support the piece.

TNG: How long have you been a performance artist? What attracted you to the art form?

MC: My background is in fine art photography. Four years ago I began incorporating performative aspects to my practice. Photography did not allow me to fully express concepts that I was working with, so I migrated to another way to get the ideas across. I never intended to work in performance but conceptually and visually this medium gives me exactly the tools that I need to convey my concepts.

I’m attracted to the ephemeral nature of performance, the intimacy of the experience for myself and my viewers, the incorporation of all of the senses, the physicality of the act and the power of performance to address contemporary issues to an audience in a very immediate way.

Mary Coble, Note to Self
Copyright the artist, courtesy Conner Contemporary Art

(Coble staged a live performance in which she had over
100 names of murdered GLBT hate crime victims inscribed on her body using a tattooing needle without ink.)

Stop Trans Pathologization - VALENCIA -

RULETA Roberto Santiago

Ruleta
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"Follia portami via"

Conosco Alfredo perché, da quelle che lui chiama "le sue parti", lo conoscono, è vero, un po’ tutti.
Quasi ognuna di noi ricorda di averlo incontrato, quando Pordenone aveva un altro colore, e di Alfredo non ci si può dimenticare. Abbiamo saputo che scrive grazie a Pia Covre e Carla Corso ed ora che l'abbiamo ritrovato anche in quanto scrittore ci sembra necessario diffondere come possiamo la sua sana follia.
Nonostante la distanza -data dal nostro vivere all'estero- sosteniamo l'importanza di racconti come il suo perché ci rendiamo conto profondamente del valore -spesso in Italia negato- di persone come lui che hanno saputo resistere e cambiare quella che è la grigia monotonia italiana che conosciamo tutt*.
E’ nato in Friuli, all’ospedale di Aviano, per metà pugliese e per metà calabro; ora vive a Pordenone ad "uno schioppo dal centro" in un luogo che descrive con minuzia terrificante e dove ci piacerebbe poterlo incontrare di nuovo.

La follia di cui parla Alfredo è, finalmente, vita. Della quale pochi hanno il coraggio di parlare, soprattutto nella provinciale Pordenone dove -di norma- non si vede: niente, ni una pluma.
Alfredo è una trasfigurazione costante; il suo modo di vestire -di mostrarsi- fa paura perché rappresenta, per le regole della potente borghesia industriale che lo circonda (costituita da contadini arricchiti e ambiziosi medio-piccoli imprenditori), una minaccia.
In Friuli le drag queen sono arrivate con lui. Crede che "ogni persona che ha una storia da raccontare dovrebbe scrivere un libro" e quella che racconta è la sua storia.
Riporto qui un brano esageratamente bello che Alfredo ha scritto e che io ora sto leggendo, bellissimo perché so che è onesto ...cioè che lui lo vive davvero, e lo scrive, con responsabilità autentica:
"Amatevi fino ad arrivare a tagliarvi un orecchio possedete fino a temere di perdere tutto, perdete tutto, ma non coltivate il rimpianto. Andate in Polinesia, o dovunque il vostro verme o chi per lui vi guidi, scrivete, fino a lacerarvi le dita, rubate ogni attimo ai vostri sogni, non fateli respirare perché essi finiranno per vivere al vostro posto. Correte in mezzo ai tori gettatevi nella spazzatura, o dal treno che vi porta lontano da quello che siete (…) Dipingete fino a nausearvi di vita, di vita giusta, di vita sbagliata. L’amaro con il dolce ricordate? Crescete i vostri girasoli nel deserto, prendete tutto, gioie e dolori, non perdete il coraggio…" (p. 126)

Spero così che la curiosità di leggerlo e di cercare altre storie come la sua e altri-e sconosciuti-e divenga urgenza, finalmente, anche per te.

Follia portami via, autori: Alfredo Follia, Alessio Pasquini. Biblioteca dell’immagine 2005, 139p.